[古典文學入門（一）ep.2]如何煉成陶淵明？

陶淵明嘅生平研究有好多

但大多都離唔開佢嘅自傳性文章

我選左三篇黎同大家一齊分享

1.自祭文節錄

茫茫大塊，悠悠高旻。是生萬物，余得為人。自余為人，逢運之貧。簞瓢屢罄，絺綌冬陳。含歡谷汲，行歌負薪。翳翳柴門，事我宵晨。春秋代謝，有務中園。載耘載耔，乃育乃繁。欣以素牘，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余勞，心有常閑。樂天委分，以至百年。

陶淵明嘅曾祖父做過東晉都督

封過做長沙公（上首詩有提呢個名）

祖父做太守

老豆雖然都做官，但已經愈做愈細

陶淵明出左世之後更加係沒落左

所以先會話自己出生後，正係貧困之時

自祭文係佢病重前所寫

人之將死，其言也善

不妨同上面介紹過嘅自挽詩對讀

2.五柳先生傳節錄

閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。——晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

五柳先生傳雖然用一個代稱黎寫

但已經公認為陶淵明嘅自傳性文章

呢到再三強調自己性格係內向、不求名利、好酒、好讀書

佢少年時其實係幾儒家式嘅人物

但同時受魏晉時代影響

最後傾向以酒解決人生問題

五柳先生傳係好有名士嘅風流之氣

當然亦都因為係咁

陶淵明情感需要抒發

先寫下無數精彩嘅詩文

3.歸去來辭嘅序

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得；飢凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也

呢篇序言非常出名

研究陶淵明生平必讀

係講自己點解要脫離官場嘅明確自白

陶淵明忽仕忽隱有三大原因

1.搵食

2.真係有機會匡時救世 （後面再講）

3.個性同官場太唔合適

質性自然，非矯厲所得

係陶淵明個人嘅自覺，佢係唔識扮野，呢種對人對事嘅真性情，唔係勉強可以改變到嘅

值得一提嘅係

後來其實好多人有勸過陶淵明出返黎搵食

但佢都真係堅拒不出

真係覺悟到自己性格嘅獨特

就算比人睇唔起

就算過比較貧窮嘅生活

都改變唔到佢對田園生活嘅滿足

相對其他清談玄學但又名利雙收嘅人

陶淵明絕對係唯一一個超脫嘅人

亦都因為咁唐宋一再推舉、閱讀佢嘅詩文

成為左魏晉時期第一文學家

高質討論：

#30報紙當人情

呢條友好虛偽

官三代，自己係退休官員，朝中有人好辦事，邊有土豪敢搞佢

又識字，農夫個個奶佢鞋底

呢條友跟本係特權階層，寫埋 d 飛機文懶清高

佢等於今日攞緊長糧既退休公務員，教後生仔腳踏實地

令人作嘔

#36戈登探長

有時間回啦

魯迅有個講法係合理嘅：

凡是有名的隱士，他總是已經有了「悠哉遊哉，聊以卒歲」的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又那有吸煙品茗，吟詩作文的閒暇？陶淵明先生是我們中國赫赫有名的大隱，一名「田園詩人」，自然，他並不辦期刊，也趕不上吃「庚款」，然而他有奴子。漢晉時候的奴子，是不但侍候主人，並且給主人種地，營商的，正是生財器具。所以雖是淵明先生，也還略略有些生財之道在，要不然，他老人家不但沒有酒喝，而且沒有飯吃，早已在東籬旁邊餓死了。

其實呢到講得好好

正如巴打所講其實佢並唔夠話好窮困

但係佢的確係家道中落

相比係其他同類人佢係比較無錢

尤其用謝靈運呢種富豪式出遊寫詩嘅人黎比

陶淵明的生活真係好簡樸

同埋佢從來無否認過自己嘅諗法

成日都係詩文入面有內心衝突

我地會覺得佢故作清高

好多時都係因為佢比文學史定型左

所以更加要認識比較整體嘅佢

以我閱讀

陶淵明係好坦誠好真咁表達自己情感

呢種真甚至係不加修飾（文字、題材）

甚至搞到佢係果個時代比人批評寫得太淺白太俗

果個時代有工人有土地並唔係太奇怪嘅事

同埋佢的確有落實去做事謀生

主動遠離政治廟堂之爭

唔應該用呢點時代嘅特色去批評佢嘅文學成就

#40重治

　　　魏晉時代嘅文人都有少少被逼心理扭曲

　　　喺政治上不如意 惟有放縱自己 然後話“我唔恨”


　　　同唐宋果種真係對自然嘅審美係兩種境界

#43戈登探長

宗白華在《論〈世說新語〉和晉人的美》：「漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富有智能、最濃於熱情的一個時代。」

魏晉名士之風影響好大

同時都為唐宋立下左唔少生活/文學典範

以陶淵明為例

佢係去到唐、宋時期先真係受人推崇到高位

陶淵明亦都成為左隱士典範

文人傳統如飲酒、賞花、田園中作詩讀書，都可以上追到佢

另外，唐宋亦都有唔少人係以退為進，以隱求仕，希望走終南捷徑做官

#44流觴

魏晉文人相輕

#45戈登探長

牟宗三《才性與玄理》一書中，認為「名士」者，清逸之氣也。風流者，如風之飄，如水之流，不主故常，而以自在適性為主。故不著一字，盡得風流。

以前研究過竹林七賢

古代嬉皮士

#46清狂

王孝伯言：「名士不必須奇才。但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。」此論雖是偏見，亦少有理。新亭對泣，清淡誤國，所謂「名士」不過係淒美的楚囚。

#47戈登探長

《晉書．宣帝紀》：「支黨皆夷三族，男女無少長，姑姊妹女子之適人者，皆殺之。」

經過呢件事之後讀書人全部都好驚

係一個咁樣嘅時代

佢地所謂嘅狂放都係痛苦

陶淵明雖然唔算名士，但同在一個時代，都受到影響

但相對其他而言，陶都叫成功咁係名利退落黎

仲要過得幾開心，幾滿足

成為左後世好多文人（甚至今時今日）對田園隱居嘅美好想像