[古典文學入門（二）ep.15]野菊傲，寒窗苦，物我合 讀李商隱野菊詩

有時候睇得文學多，都難免會問：
到底係咪悲慘嘅命運，先會迫出好嘅文學呢？ 
李商隱正正係傳統中國士人嘅典型悲劇
我地之前已經講左好多首愛情悲劇嘅詩作
而家就開始進入李商隱仕途嘅悲哀

[現代藝術入門（一）ep.10]印象派竟是中產玩物？ 談梵谷風格異變成因

講印象派，終於到始創人莫奈(Monet)

件事又係沙龍落選展發生
莫奈係1874年參展
但佢拎幅睇落未完成嘅作品去參展
「日出‧印象」 莫奈(Monet)

[古代思想入門（一）ep.12]DSE不會教的事，荀子無可取代的勸學篇（一）

我地睇書可以思考更多問題
例如，篇章嘅鋪排就係一大重點
當中尤其重要係「開卷」同「壓卷」之作
即係書入面第一篇同最後一篇
大多都有特別嘅用意

[古典文學入門（二）ep.14]擁抱與直視情關之詩 讀李商隱銀河吹笙

從我地讀過咁多首詩
可以睇得出李商隱係深受愛情悲劇之苦
佢曾經寫過〈贈華陽宋真人兼寄清都劉先生〉
〈月夜重寄宋華陽姊妹〉等詩中
可以睇得出佢曾經學道，希望超越男女愛情嘅苦惱 

[古代思想入門（一）ep.11]新儒家之外，荀子價值根源之所在——解蔽篇（二）

我地講過，荀子之所以備受冷落 
主要有兩個原因：
1.荀子生平及其歷史角色
2.新儒家對荀子之批評

[古典文學入門（二）ep.13]等待與幻想情人之書 讀李商隱無題四首其一(來是空言去絕蹤)

我地讀左咁多首李商隱嘅愛情詩
就算唔知佢生平
都可以感受到佢有幾受愛情折磨 
幾乎首首寫愛情都係悲哀
可以想像，李商隱受情所困
愛情對於佢，係一件好重要嘅事

[古代思想入門（一）ep.10] 我只知道一件事，就是我一無所知——解蔽篇（一）

如果話荀子性惡篇係基礎
禮論篇係實踐嘅方法
勸學篇係點樣進行嘅功夫
咁解蔽篇就係最為重要嘅理論建構 

[古典文學入門（二）ep.12]簡介基本古典文學概念：名句 兼讀李商隱無題詩(昨夜星辰昨夜風)

今次講李商隱呢首無題詩
入面有一句相信大家都會係電視機聽過：
「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」
大家又有冇諗過，點解呢句會咁出名呢？ 

[現代藝術入門（一）ep.9] 進入新環境 淺談巴黎藝術環境 並讀印象派起源

係完成食薯者之後
梵谷覺得自己畫左幅好好嘅作品，非常滿意
叫佢個藝術經紀細佬西奧(Theo)幫手推廣下
不過西奧同佢講唔係咁易架葉師傅
其實主要因為當時法國流行明亮嘅印象派風格
而偏偏梵谷嘅畫風都係陰暗沉實，實在係好難賣得出

[古代思想入門（一）ep.9] 簡介基本古代思想概念：天 兼談荀子天論篇——天人之分

「天」係中國古代思想非常重要
正所謂觀念決定思想嘅發展  
對中國人黎講
「天」本身就係一種特別嘅存在
好似西方講嘅「神」咁特別
「天」有時更係一個思想嘅「價值根源」 

[現代藝術入門（一）ep.8] 淺談視線引導概念 並讀食薯者構圖 (下)

最後我講下我點睇食薯者
方便說明，我設定畫入面有樣嘅四位農民從左至右係ABCD



呢幅畫第一眼我會望左落去人物(B) ①到，主要係因為最近光源

但點解係人物(B)唔係人物(C)呢
因為人物(B)頭上有頂明度高嘅帽，所以視線自然會吸引去(B)而唔係(C)。
但你係呢一下其實累積左一種好奇感係人物(C)嘅面上
之後就會加強你停留係人物(C)嘅時間。

[現代藝術入門（一）ep.7] 淺談視線引導概念 並讀食薯者構圖 (上)

借食薯者講多少少概念
呢幅畫有五個人，四個係有樣貌而且之間係有相連關連互動
唯獨係一個女孩無樣睇，一個人默默地食薯仔
點解畫家要畫呢個對比嘅情況出黎
到底梵谷想係呢個位到話你知啲咩呢

[古典文學入門（二）ep.11]古人之弊，「知人論世」的誤用 談李商隱無題詩(相見難時別亦難)

有關李商隱大多無題詩之作
古人大多用「知人論世」嘅方法強行實解 
咩係「知人論世」呢？
就係主張用作者嘅生平同時代社會嘅方法讀詩
個人生平+時代政治+作品年表
例如話李商隱係香港1997年寫左一首詩
就會用黎推論呢首詩一定係講緊香港回歸
就算睇落去唔似，都會勉強解釋到似 

[古代思想入門（一）ep.8]簡介基本古代思想概念：禮 兼談荀子禮論篇（二）之「禮」的發展及目的

我地之前講過「周文疲弊」 
即係話孔子係生於周朝呢個「禮崩樂壞」嘅世界
咁但係咩係「禮」呢？
用學術嘅講法
1.狹義黎講，只係指禮儀嘅形式
2.廣義嘅話，即係指社會嘅秩序
又或者我地唔理咁多古代嘅繁文縟節
余英時講，「禮」即係現代所謂嘅「文明」 

[古典文學入門（二）ep.10]簡介基本古典文學概念：類無題 並讀李商隱暮秋獨遊曲江詩

我地之前介紹過咩係「無題」 
而又有一種講法，係由「無題」引申出黎
叫做「類無題」，即有題目如無題目
即係作品題目並不能為讀者提供任何「閱讀定向」
「無題」嘅本質正是如此 

[古代思想入門（一）ep.7]由人之欲望走向禮之三本 讀荀子禮論篇（一）

要更進一步了解荀子思想
必須了解「性惡論」只係荀子嘅思想概念之一
荀子談性惡，係為左說明「禮」嘅重要  
文明與野蠻嘅界線在於「禮」
今次我地講講荀子點講「禮之根本」

[現代藝術入門（一）ep.6] 詳談食薯者技法與脈絡

講左咁多素描，係時候講下佢嘅油畫啦
梵谷係1982先開始畫油畫嘅，一開始都有練習下畫石膏像個類
但係以半路出家畫畫嘅佢，跟本畫唔好石膏像
加上佢無辦法去關心無生命嘅石膏像
佢要嘅係真實
係有感覺有思想嘅對像。
所以佢呢段時間佢畫左好多農地嘅風景、農民、工作嘅情況等

[古典文學入門（二）ep.9]愛情忠貞？典故的化用和反用 讀李商隱青陵臺詩

我地曾經講過詩歌用典係詩文化嘅呈現
用典嘅範疇好廣泛，愛情典故係其中一大類 
李商隱所用嘅「青陵臺」，正正係中國一個好出名嘅愛情故事
干寶《搜神記》：
「宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。」

[古代思想入門（一）ep.6]化性起偽？新儒家對荀子之批評——性惡篇（三）

之前我地講過，荀子係不受重視嘅
由古至今，主流嘅講法都話佢不得孔子真傳
甚至成為法家暴政嘅起源
現代新儒家學者，大體都係揚孟抑荀嘅
除左我地提過歷史問題，更從荀子理論批評

[古典文學入門（二）ep.8]古人也是三國志迷？ 細讀李商隱籌筆驛詩

三國時代係一個好迷人嘅時代   
現代咁多電影、電視劇、遊戲咁再創造
或者我地以為三國熱潮係現代嘢
其實古人都好鍾意三國嘅 
但呢一切嘅形成，都必須歸功於文字嘅建構
陳壽寫《三國志》，後人評價好高
加上裴松之嘅人作注，加左大量有趣嘅講法
到羅貫中寫《三國演義》，妙筆生花
成就左三國時代嘅魅力