[古典文學入門（三）ep.19]簡介基本古典文學概念：婉約、豪放 並讀溫庭筠菩薩蠻(小山重疊金明滅)、東坡江城子(密州出獵)

東坡 江城子(密州出獵)

老夫聊發少年狂！左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守；親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如盈月；西北望，射天狼。

[現代藝術入門（一）ep.14] 自畫像直達靈魂深處 從杜勒到林布蘭再到梵谷

自從梵谷去左巴黎之後
佢識多左朋友，又見識到好多種新嘅藝術風格
對佢黎講係好豐盛嘅一年
正所謂近朱者赤，近墨者黑
佢都開始因為班畫家朋友而開始畫自畫像
短短一生就畫左三十六幅

現代藝術入門（一）ep.13] 淺談浮世繪 梵谷心靈救贖所在

講講下梵谷，點解又關浮世繪事呢，日本架喎
其實因為當時巴黎掀起左日本風潮
好多畫家都比浮世繪呢種新畫風吸引住，當然梵谷都唔例外
但係日本嘅野到底點樣傳到過去巴黎呢

[古典文學入門（三）ep.18]東坡少年，最愛屈原 齊讀東坡屈原塔詩

天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，帥之以德性，始能產真正之大文學。此屈子(屈原)、淵明(陶潛)、子美(杜甫)、子瞻(蘇軾)等所以曠世而不一遇也。
——王國維

東坡細個就好鍾意屈原 
熟讀佢嘅作品，一生仲成日讚屈原
「屈原作《離騷》，蓋《風》《雅》之再變者，雖與日月爭光可也。」
東坡話，屈原係嘅作品係詩經嘅變格
屈原文句嘅光芒，就算同日月都有得一比！ 
除左今日讀嘅詩，東坡仲寫過《屈原廟賦》狂讚佢

[古典文學入門（三）ep.17]方外之交，離別超曠之詞 細讀東坡甘聲八州(寄參寥子)

突兀雪山，卷地而來，真似泉塘江上看潮時，添得此老心中十萬甲兵，是何氣象何雄且杰！妙在無一字豪宕，無一語險怪，又出以閑逸感喟之情，所謂骨重神寒，不食人間煙火氣者。詞境至此，觀止矣！
—— 鄭文焯《手批東坡樂府》評讚

東坡 甘聲八州(寄參寥子)

有情風萬里捲潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非！誰似東坡老，白首忘機？

記得西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年東還海道，願謝公雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。

[古典文學入門（三）ep.16]快哉閒人：東坡與張夢得之遊 讀東坡〈記承天寺夜遊〉、水調歌頭(黃州快哉亭贈張偓佺)

https://www.youtube.com/watch?v=exLWtpzM4b4

患難見真情，係人生谷底仲陪你嘅先係真朋友 
東坡、張夢得係一齊被貶黃州，共處患難
既然大家平時都無事可做，當然成日一齊玩啦
張夢得住係承天寺，東坡有次就同佢夜遊承天寺

[古典文學入門（三）ep.15]黃州思友，人我雙寫 讀東坡滿江紅(寄鄂州朱使君壽昌)

「某自得罪，不復作詩文，公所知也。不惟筆硯荒廢，實以多難畏人，雖知無所寄意，然好事者不肯見置。開口得罪，不如且己。」
——東坡

東坡　滿江紅(寄鄂州朱使君壽昌)

江漢西來，高樓下、葡萄深碧。猶自帶，岷峨雪浪、錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。對此間，風物豈無情，殷勤說。

《江表傳》，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。原使君，還賦謫仙詩，追黃鶴。

[古典文學入門（三）ep.14]明年今日：互相思念的友誼 共讀東坡永遇樂 (孫巨源以八月十五日離海州，坐別於景疏樓上，既而與余會於潤州，至楚州乃別。余以十一月十五日至海州，與太守會於景疏樓上，作此詞以寄巨源。)

東坡 永遇樂 (孫巨源以八月十五日離海州，坐別於景疏樓上，既而與余會於潤州，至楚州乃別。余以十一月十五日至海州，與太守會於景疏樓上，作此詞以寄巨源。)

長憶別時，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？捲珠簾、淒然顧影，共伊到明無寐。

今朝有客，來從濉上，能道使君深意。憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何在？西垣清禁，夜永露華侵被。此時看，回廊曉月，也應暗記。

[古典文學入門（三）ep.13]整蠱專家：東坡隨時無厘頭過周星馳 讀東坡南歌子(師唱誰家曲)、踏莎行(這個禿奴)

東坡係一個天生嘅喜劇演員 
熱情、健談、外向、風趣，甚至好無厘頭
呢種由外到內，再由內去返外嘅性情
令東坡係呢個歷史洪流入面，留下許多歡笑嘅喜劇 

[古典文學入門（三）ep.12]難以超越的現實，無法阻擋的約定 共讀東坡滿江紅(懷子由作)

與君今世為兄弟，又結來生未了因。
——東坡

東坡　滿江紅(懷子由作)

清潁東流，愁來送、征鴻去翮。情亂處，青山白浪，萬重千疊。孤負當年林下語，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生長向別離中，彫華髮。

一尊酒，黃河側。無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕餘苦淚，眉間喜氣沾黃色。便與君，池上覓殘春，花如雪。

[古代思想入門（一）ep.28]鍥而不舍，金石可鏤 荀子講後記

講中國古代思想，講荀子嘅特別之處 
由第一篇到第二十七篇，連我自己都估唔到講咁耐
愈講愈多，雖然盡量輕鬆，讀嘅人必然變少
「言不成文，無以遠行」
唔知荀子當年寫咁多字，又有咩感受呢？ 
二十一世紀嘅當下，荀子嘅文字依然行走

[古代思想入門（一）ep.27]該如何看待荀子？由古代至超越古代之評價 讀荀子堯問第三十二

不知不覺，我地已經走到荀子最後一講 
我地曾經順序咁讀過：
性惡篇：荀子思想之基礎
禮論篇：「化性起偽」實踐嘅方向
天論篇：自然天之觀念
解蔽篇：「價值根源」重要嘅理論建構
勸學篇：修身嘅進行功夫
非相篇：反對迷信思想
非十二子篇：以儒家本位批評流行嘅六種學說
王制篇、王霸篇：王中有霸之政治觀
君道篇、臣道篇：古代廟堂政治管理思想
議兵篇、彊國篇：軍事政策之見解
富國篇：古代經濟學思想
樂論篇：講解儒家音樂之重要理論
正名篇：荀子之語言觀

[古典文學入門（三）ep.11]和詩之外，亦有和詞 讀子由水調歌頭(徐州中秋)及東坡月調歌頭(余去歲在東武，作水調歌頭以寄子由。今年子由相從彭門百餘日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃為和之。其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云)

吓又讀水調歌頭？ 
唔係得一首架咩？ 
其實呢兩首係比較少人提及
但又能夠呈現東坡子由兄弟之情嘅詞作 

[古代思想入門（一）ep.26]如何正名？淺析荀子語言觀——正名篇（二）

我地上篇講到，正名嘅功效： 
1.貴賤明，尊卑長幼之別，令社會有次序
2.同異別，辨別事物嘅異同，令大家方便溝通
呢一個係正名嘅目的
但到底要點樣先可以真做到呢？

[古典文學入門（三）ep.10]人生四問：情理交至的完美呈現 細讀東坡水調歌頭(丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。)

本文請配樂閱讀

https://m.youtube.com/watch?v=wCREDfUEd3Y

水調歌頭(丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。)

明月幾時有？ 把酒問青天。不知天上宮闕， 今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。

[古典文學入門（三）ep.9]才子少年時，人窮志不窮 讀東坡沁園春(赴密州早行馬上寄子由)

沁園春(赴密州早行馬上寄子由)

孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿，雲山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。

當時共客長安。似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。身長健，但優游卒歲，且鬥尊前。

[古代思想入門（一）ep.25]簡介基本古代思想概念：名 兼讀荀子正名篇（一）之為何正名？

胡適係《中國古代哲學史》講：
「古代本沒有什麼名家，無論那一家的哲學，都有一種為學方法，這個方法，便是這一家的名學。所以老子要『無名』，孔子要『正名』，墨子說：『言有三表』，楊子說：「實無名，名無實」，公孫龍有『名實論』，荀子「正名篇』，莊子有『齊物論』，尹文子有『刑名』之論，這都是各家的『名學』，因為家家都有名學，所以沒有什麼名家。不過墨家的後進如公孫龍之說，在這一方面，研究的比別家稍為高深一些罷了。」

[現代藝術入門（一）ep.12]眾人的聖父—畢沙羅 並讀梵谷畫風轉變的起因與意義

上次講完新印象派嘅開山師祖秀拉
今次就講印象派圈子入面嘅老臣子
係大家所熟知嘅 莫奈、塞尚、馬內、竇加、雷諾阿等等嘅印象派大師中
只有佢係唯一完整咁參加哂印象派所有八次大展嘅畫家
直情係印象派中堅中嘅中堅


畢沙羅(Pisarro)

佢係一個温和、寬容、親切，非常重視友情嘅人
可以話係深得畫友心，基本上成個印象派圈子都係佢嘅人
連梵谷咁難相處嘅人，佢都係梵谷心目中最好嘅朋友

而畢沙羅真正嘅影響力在於佢成功帶出一眾出色嘅弟子
人稱現代藝術之父嘅塞尚，象徵主義先驅嘅高更都係佢嘅入室弟子
仲有莫奈、梵谷、秀拉等印象派系人馬
全部都係佢嘅好朋友，每個人都受過畢沙羅嘅指導
塞尚更稱畢沙羅為「聖父」，更講過 「我們（印象派嘅同仁）都出自畢沙羅。」
可見畢沙羅係一個幾咁重要嘅人物。

[古典文學入門（三）ep.8]永遠的羈絆：夜雨對床 讀東坡〈辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之〉

今次讀東坡呢首詩嘅題目好長 
時、地、人都有，比左我地好多閱讀嘅背景
我地不妨參考吓呢首詩嘅史料背景：
子由送至鄭州，十一月，天未明，別於西門之外，因有馬上寄子由之詩，蘇軾與蘇轍兩兄弟自少至長大未嘗小離，其依依不捨之情，從題目〈辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之〉 可知矣。

[古代思想入門（一）ep.24]音能感人：雅樂與淫聲之別——樂論篇（二）

睇到「淫」呢個字
通常最多嘅聯想係「淫邪」 
但呢個字本義係指水多得到浸哂出黎
「久雨為淫」，有時我地會見到古人講「淫雨」
唔係呢種雨好淫賤，係形容緊雨水好鬼多