[古典文學入門（五）ep.11]視此雖近，邈若山河 《世說新語》(竹林七賢)講後記

陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢。」
——《世說新語》

我最早接觸竹林七賢
係中學果陣睇蔣勳嘅《孤獨六講》 
後生仔，總係有存在嘅焦慮
社會學校嘅群體壓抑
一定會令孤獨嘅個體痛苦 


正係最多情善感嘅年齡，遇上竹林七賢
比咗我好大嘅衝擊，原來呢個世界有人咁勇敢！
《世說新語．任誕》：
阮籍嫂嘗還家，籍見與別。或譏之。籍曰：「禮豈為我輩設也？」
《世說新語．任誕》：
劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰︰「我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？」
當時緊係唔能夠明佢地嘅社會時代
但竹林七賢直接呈現嘅名士風流
世界唔可以局限個人嘅豪邁 
令我知道，人格之美係可以有學校以外嘅呈現



後黎大個咗，睇得多咗先知
竹林七賢，唔係每個都咁堅定不移 
但反而學識咗體諒每個人嘅生存方式
就算係最俗最入世嘅王戎

《世說新語．傷逝篇》：
「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。」
「視此雖近，邈若山河」四字
其實非真性情不能言之 
或者係現場社會入面，我地可能都係俗物
但俗物都有性情，都有理想嘅渴望
咁樣，都唔可以話毫無價值 



《世說新語．雅量》：
嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。曲終曰：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣！」太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。
我地都心懷理想，敬佩英雄
套之入香港社會，又豈非無呢種人存在？ 
竹林七賢面對過佢地時代嘅考驗
亦都交出咗佢地成績表，功過由人論之
時代嘅試煉，係每個時代嘅人都要回答
或者我地可以係歷史嘅人格美入面
得到些少啟示，得到些少共鳴 

談不盡嘅竹林七賢，談不盡嘅文藝 
《世說新語》自然有更加豐富嘅面貌，留待有心人更進一步閱讀
但願我給你嘅鎖匙有用，可以幫你開到呢道大門
曲終人不散，我依然會繼續講古典文學 
文學離唔開人，一個又一個驚世嘅文學家，先係核心
透過認識佢地，一篇又一篇嘅作品，先可以深入文學
呢一道門，或者唔係最好嘅
但我保證，呢一道門，永遠為有心人而開 

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