[古典文學入門（五）ep.7]阮籍之姪：魏晉隱世音樂神人 讀《世說新語》之阮咸篇

有人破古冢，得銅器似琵琶，身正圓，人皆莫能辨，行沖曰：此阮咸所作器也。命易以木，弦之，其聲亮雅，樂家遂謂之阮咸。
——《新唐書》

阮咸，字仲容
陳留尉氏人，係太守個仔
點解阮咸、阮籍都係同姓？ 
因為佢係阮籍粒姪黎架
佢地兩叔姪嘅感情非常之好
世人稱之「大小阮」 

不過幾可惜嘅阮咸係竹林七賢無咁出名
關於阮咸嘅史料非常之少 
歸納大約有兩個特點：
一係佢性格好鬼豁達
二係佢精通音樂，勁過李雲迪 
中國樂器阮琴正係以佢為命名


《世說新語．賞譽》：
山濤舉薦阮咸為吏部郎，目曰：「清真寡慾，萬物不能移也。」

我地已經講過山濤好識做人
做官做得有風骨，推薦好多人才 
上面山濤係舉薦阮咸嘅理由
同時都係唯一形容阮咸嘅句子
即係話佢修養好好
泰山崩於前面不改色 


《世說新語．術數》：
荀勖善解音聲，時論為之闇解，遂調律呂，正雅樂，每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮咸妙賞，時謂神解，每公會作樂，而心謂之不調；既，無一言直勖。意忌之，遂出阮為始平太守。後有一田夫耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍。於是伏阮神識。

荀勖善於辨別音聲優劣
當時嘅輿論話佢只係暗解 
於是佢即刻調整音律，校正雅樂
每到正月初一舉行朝賀禮時，係殿堂間奏樂
佢親自調整五音，無不和諧

但係阮咸仲勁，輿論認為佢先係神解 
每逢官府集會奏樂，佢都覺得唔啱音
不過佢就費事浪費口水糾正荀勖
荀勖心入面就好驚佢
特登調佢出京任始平太守 

後尾大有個農民係田地發現周代一把玉尺
係當時周代國家嘅標准尺
咁周代嘅音樂係最正宗，先係最高標準 
荀勖用黎校對自己所調校嘅各種樂器律管
原來都比標准尺短咗成粒米嘅長度
去到呢刻，佢先佩服阮咸嘅音樂神解  


《世說新語．任誕》：
阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北；北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺；仲容以杆挂大布犢鼻褌於中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊復爾耳！」

步兵係阮籍嘅花名黎
因為佢曾經做過步兵校尉 
阮咸同阮籍住係道路嘅南邊
其他家族嘅人住係道北

有錢人呢，就係哂北邊
南邊佢地兩個好鬼窮
古時七月七日係曬衫嘅習俗日
北邊嘅人全部曬名牌衫，質料好到不得了
佢地兩個連短褲呀唔見得人嘅貧賤者先著嘅衫
通通都掛哂出黎，公諸於世 

人地見到就好怪啦
邊有人想比全世界知自己咁窮架 
阮咸就話：
七月七日我都要掛衫架
我係得呢堆衫架咋！


《世說新語．任誕》：
諸阮皆能飲酒。仲容至宗人間共集，不復用常杯斟酌，以大瓮盛酒，圍坐，相向大酌。時有群豬來飲，直接上去，便共飲之。

佢地成個家族嘅人都好飲得酒 
阮咸同佢地飲酒果陣，唔會用正常酒杯
反而用一個大瓶飲酒
坐埋一齊，對住佢地狂飲酒
仲同埋群豬共飲，絶不向權貴攀親家 

佢對豬一視同仁
做到物我無別，物我同等
不屑與權貴苟合，呢樣就係名士風流 
亦都係竹林七賢大多愛好老莊思想嘅實踐