[古典文學入門（五）ep.8]嵇康死黨：能成為密友大概總帶著…… 讀《世說新語》之向秀篇

余與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才，嵇意遠而疏，呂心曠而放，其後並以事見法。嵇博綜伎藝，於絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞泉，寒冰淒然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。
——向秀《思舊賦》

向秀，字子期，河內懷人
據史書記「少年清悟有遠識」
細細個已經好有見識
青年時期同嵇康、呂安等人交好
因為咁，都有去「竹林之遊」
甚至可以話只係同嵇康係好朋友 


《晉書．向秀傳》：
康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。

係竹林七賢入面，佢係最少記載嘅一個
《世說新語》講起向秀，一定會連埋嵇康 
我地講過，嵇康成日係郊外打鐵
赤裸上身，露出佢成身肌肉
向秀係隔離輔助佢，小鳥依人咁 

嵇康、向秀打鐵果陣
成日都會互望對方流哂汗嘅身體 
相視而笑，好鬼開心
眼中只有對方，無其他人存在
真係人人心中都有一座斷背山…… 


《世說新語．文學》：
初，注莊子者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才。見秀義不傳於世，遂竊以為己注。乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其餘眾篇，或定點文句而已。後秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。

向秀係中國思想中史留名
雖然作品大多亡佚，但留下一單懸案 
向秀曾經注過《莊子》一書
解釋得好好，可惜未寫哂就死咗
佢個仔又太細個，無幫佢保留落黎 

聽聞郭象知道呢件事
就偷向秀嘅版本當係自己寫 
呢件事，到今日都係無人真偽
但係郭象嘅注本，係中國思想好出名
可惜人死不能復生，一切無從考察 


《世說新語．言語》：
嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：「聞君有箕山之志，何以在此？」對曰：「巢、許狷介之士，不足多慕。」王大咨嗟。

箕山之志：傳說堯想讓位給巢父、許由，佢地唔想接受，隱居箕山

嵇康、呂安都係因政治而被誅殺 
向秀當然傷心欲絕，更加知自己隨時有相同下場
佢為保性命，唯有應徵入京
官位雖然做到黃門侍、散騎常侍
但其實所任皆為虛職，閒置並無實權 

向秀原本係隱居山陽
後黎委身司馬政權之下 
司馬昭有日就試探佢嘅人生志向：
你唔係想要隱居咩？
今時今日做咩係到？ 

向秀嘅回答好值得玩味：
隱居之士，根本唔值得效法！ 
我地可以想像向秀咁答係不得已嘅
佢最好嘅朋友，都係呢種隱居之士
但為咗保全自身及家族
唯有講出違心之論，做出違心之舉
真係令人悲嘆時代嘅不幸